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今不知道者，见柔懦者侵，则矜为刚毅；见刚毅者亡，则矜为柔懦。此本无主于中，而见闻舛驰于外者也，故终身而无所定趋。譬犹不知音者之歌也，浊之则郁而无转，清之则?鞫?悔??爸梁?稹⑶厍唷⒀μ钢???钔?⒙???瑁?哂谥荆??谀冢???⒁簦?蚰?槐扔诼啥?陀谌诵摹：卧颍恐杏兴?局鳎?远ㄇ遄牵?皇苡谕猓??晕?潜硪病＝穹蛎ふ咝杏诘溃?宋街?笤蜃螅?街?以蛴遥?鼍?釉蛞椎溃?鲂∪嗽蛳莨帝帧：卧颍磕课抟越游镆病９饰毫接寐サ浴⑽馄穑??鑫骱樱??e王专用淖齿，而死于东庙，无术以御之也；文王两用吕望、召公?]而王，楚庄王专任孙叔敖而霸，有术以御之也。
今儒、墨者称三代、文武而弗行，是言其所不行也；非今时之世而弗改，是行其所非也。称其所是，行其所非，是以尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主也。今夫图工而好画鬼魅，而憎图狗马者，何也？鬼魅不世出，而狗马可日见也。夫存危治乱，非智不能；道而先称古，虽愚有余。故不用之法，圣王弗行；不验之言，圣王弗听。天地之气莫大于和，和者，阴阳调，日夜分，而生物。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精。故圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。太刚则折，太柔则卷，圣人正在刚柔之间，乃得道之本。积阴则沉，积阳则飞，阴阳相接，乃能成和。夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而?，故圣人以身体之。夫修而不横，短而不穷，直而不刚，久而不忘者，其唯绳乎？故恩推则懦，懦则不威；严推则猛，猛则不和；爱推则纵，纵则不令；刑推则虐，虐则无亲。昔者，齐简公释其国家之柄，而专任其大臣，将相摄威擅势，私门成党，而公道不行，故使陈成田常、鸱夷子皮得成其难。使吕氏绝祀而陈氏有国者，此柔懦所生也。郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪而恐诛，则因?狗之惊，以杀子阳，此刚猛之所致也。
今不知道者，见柔懦者侵，则矜为刚毅；见刚毅者亡，则矜为柔懦。此本无主于中，而见闻舛驰于外者也，故终身而无所定趋。譬犹不知音者之歌也，浊之则郁而无转，清之则?鞫?悔??爸梁?稹⑶厍唷⒀μ钢???钔?⒙???瑁?哂谥荆??谀冢???⒁簦?蚰?槐扔诼啥?陀谌诵摹：卧颍恐杏兴?局鳎?远ㄇ遄牵?皇苡谕猓??晕?潜硪病＝穹蛎ふ咝杏诘溃?宋街?笤蜃螅?街?以蛴遥?鼍?釉蛞椎溃?鲂∪嗽蛳莨帝帧：卧颍磕课抟越游镆病９饰毫接寐サ浴⑽馄穑??鑫骱樱??e王专用淖齿，而死于东庙，无术以御之也；文王两用吕望、召公?]而王，楚庄王专任孙叔敖而霸，有术以御之也。
今儒、墨者称三代、文武而弗行，是言其所不行也；非今时之世而弗改，是行其所非也。称其所是，行其所非，是以尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主也。今夫图工而好画鬼魅，而憎图狗马者，何也？鬼魅不世出，而狗马可日见也。夫存危治乱，非智不能；道而先称古，虽愚有余。故不用之法，圣王弗行；不验之言，圣王弗听。天地之气莫大于和，和者，阴阳调，日夜分，而生物。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精。故圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。太刚则折，太柔则卷，圣人正在刚柔之间，乃得道之本。积阴则沉，积阳则飞，阴阳相接，乃能成和。夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而?，故圣人以身体之。夫修而不横，短而不穷，直而不刚，久而不忘者，其唯绳乎？故恩推则懦，懦则不威；严推则猛，猛则不和；爱推则纵，纵则不令；刑推则虐，虐则无亲。昔者，齐简公释其国家之柄，而专任其大臣，将相摄威擅势，私门成党，而公道不行，故使陈成田常、鸱夷子皮得成其难。使吕氏绝祀而陈氏有国者，此柔懦所生也。郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪而恐诛，则因?狗之惊，以杀子阳，此刚猛之所致也。郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪而恐诛
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