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“去，给大家展示林姑娘的画。”禾子渊指挥两个玄士。
两个玄士怒而不敢表现在脸上，一副豁出去的样子站起来，走到案桌前，一人持画纸一端，高举挡着脸，先朝向基坛上的尊客，在禾子渊的指令下，又转向花毯两边的宾客。
“请问各位，林姑娘画的是什么？”禾子渊大声问道。
不明白水中天此问何意，无人回答。
“林姑娘，请问你画的是什么，没人认得。”禾子渊朝红璃哼笑。
情况不对，水中天有阴谋？！白瑞赶紧闪人，快步回位。
“水先生没见过马吗？”固峰一边回应，一边朝气得跺脚的红璃招招手。不知道红璃是真被气到了还是装的，他都看不出来。
见禾子杉一脸冷漠地回到禾子渊身边，红璃不敢随便接话，顺着固峰给的台阶扑进固峰怀里。
“这是马吗？”禾子渊大声问向观战者。
依然没有人擅自出声，都不知道水中天葫芦里卖的什么药，而且之前的辩论中提到名实问题，在林秀作画期间，大家都在议论，大致明白水中天的意思，现在谁敢发声说那是马，谁就表明自己才疏学浅，没听懂话。
一些颖族人听明白了，猜到禾子渊接下来要说什么，心里憋着笑。
“你不也用了‘马’字吗，还同意秀秀画母马。五洲约定，这种样子的东西名为‘马’。至于颖族怎么叫这种东西，得烦劳蒙弛总长问一问。”固峰说着，轻拍红璃的背，小声说道，“快回去。”
伴随着红璃奔跑的脚步声，禾子渊简单的几个字“母马非马”传震在每个观战者心房上，像重锤一下下敲击房门。那种东西本质应叫什么，除了神天，恐怕只有那种东西自己才知道，“马”是人类给那种东西取的名字。既然马实非那种东西，母马当然更不是那种东西，何况画上真看不出公母。
“物莫非指，而指非指。若惜，去帮林姑娘改一改。”禾子渊大声说完，随即小声说道，“马头改成龙头，在颈腹和背上添龙鳞。”
禾子杉了然一笑，抬手制止两个玄士的动作：“举好，别动。”随后走到案桌旁，拿起画笔蘸蘸墨汁，走到画纸前开始改画。
临得近的一个观战者看到马头上长出两支长角，不由得低语一声“鹿”，随即赶紧捂嘴。不想这声“鹿”已被人听了去，小声传开了。临得远的开始大胆议论起来，引经据典，甚至引入神话传说中的神兽，有的为无角马辩护，有的为有角马争辩。
马有须髯吗？听到传来的新变化，议论声渐小，一种尊贵至尚的形象在众人脑中隐现，直到传来对眼睛的描改，几乎无人说话了。
改完，禾子杉把画笔放在案桌上，走到禾子渊身边。基坛下鸦雀无声，静得仿佛人不存在。基坛下的静寂传染到基坛上的尊客，尊位上只有互相转看的头呈现动态，好像一个个牵线木偶。
不等禾子渊吩咐，两个玄士主动转向基坛上的尊者。画上是什么东西？什么都不是，糊弄人的。龟爻老祖有意将两种动物融成一种形象，肯定是为接下来要说的话对众人的思维进行先行引导。他俩不是已经领教过了吗，龟爻老祖的意识引导法。
两个玄士各露半面，欣赏起尊者们的表情，期待尊者们发怒惩罚水中天和水若惜，竟胆敢将龙头马身的怪物说成马，将林秀的话联系起来，不是讽刺国君们是两脚马吗？再进一步，就是贬损“奇迹之子”叶玄生；再深推，龟爻老祖讽刺颖神、蔑视圣颖大帝，就是明目张胆地冲撞颖族。
半晌，景清竭力压下怒气，尽量平和声音，指向画问：“水先生，这是什么？”
“君殿认为应该叫什么？”禾子渊笑问。
“不管被叫做‘马’的动物实则应该是什么，我们看到的形象不是画上那样，那样的动物根本不存在。”景清的声音微抖，他已经极力克制了。
“既然马非所指，为何不可将之名为‘马’？”禾子渊示向画中物，“此物存在与否，不能用眼睛看到与否来下定论。请问，各位踏遍过五洲每一寸土地、深入到颖江底吗？有人去过颖界、下过颖湖吗？有人去过神天问过颖神吗？”
这应该是龟爻老祖和深境语者之间的辩论，景清立刻看向林生行，期待的目光中含带必须辩倒水中天的命令之意。
固峰站起来，踏上花毯。说实话，他也被禾子渊和禾子杉的大胆行为惊到了，无论禾子氏想怎么主导论战走向，也不能这样当着国君、贵爵和名士的面指鹿为马、戏龙为马，一不小心是要掉脑袋的，当庭不发，就怕事后找补。禾子绪自己可能会做，但不会让儿女这样冒险，应该是禾子渊自己的主意，禾子杉居然配合，实在是年少轻狂。
“在人们的认知里，这种动物只可能是龙和马结合产出的奇兽。且不说龙是神天之物，仅在颖神传说中降临五洲，据五洲现世经验，马、牛、羊之间互配不能有所出，猫和狗之间也不可能，龙与马之间的关系隔得更远，怎么可能有所出？水先生，你真会想象。”固峰叹气摇头。他不知道禾子渊想表达什么，眼下自己只能按常识说出观战者们心里的疑惑，禾子渊得靠自己自救。景清没有大发雷霆，多半看在白瑞对水若惜的情感上给白瑞一个面子，另外可能也不想当众跟陶氏闹得不开心。
“我们暂且按照约定的指向性称谓称呼这些形象吧。马、牛、羊、猫、狗是凡物，龙是神物，凡物之间不可能，难道神物做不到吗？”禾子渊笑着看看天。
“半神”、“颖族”等词儿在观战者中飘传，禾子渊乘势说道：“世上很多事情超乎想象，可是人们往往只相信眼睛看到的、约定俗成的、感觉到的，就在意识上下定论，为之遵守，思维僵固，盲目跟风。普通的还无所谓，不会对人们、对国家、对世界造成太大影响，但若非普通呢，若是本质上能对人们、对国家、对世界造成严重的认知冲击的人、事、物，那不是错上加错、恶性往复？”
白瑞听明白了，赶紧看向景清，微笑点头，随后借调整跪坐姿势之机瞅了一眼红朗，发现红朗露出思索之态，立刻开心地看着水中天，心里祈愿，希望水中天能说得更透彻明了一些。
固峰大致明白了，禾子渊想引的大众方向是思维认知之道，同时让某些特别个体从中听出心魔之音。
“好，我们就听听水先生如何以画止愚止恶。”固峰应道。
“那我们先回到画中物，给这个形象命个名吧。”禾子渊伸手请向基坛上的尊者们，然后请向基坛下的观战者们。
“我在民间听闻一句话，挺有道理，‘名则圣发天意，受命之君，天意之所予也’，请景清君为水先生所指的奇兽赐名。”固峰朝景清行了个拱手礼。让红璃出来冒险，令他心揪，他不报就对不住木子华这张脸，看景清怎么代天意命名，在场有各家学派众多名士呢。
景清怒而不好发，只得锁眉思考，竖起耳朵努力听下面的议论声，想从中挑出一个较佳的名字改一改，可是听到的不是什么龙，就是什么马，将一分成二取其一侧重，那另一半的属性和本质就不见了，就像识字只念一半一样可笑。不能仅出上，也不能仅出下，上下需融合，如同天地合，合而产出新生，无论真实存在还是想象构成，已自成独立物，是物就有反映本质的属性特点，有体征现象。
见景清的脸色越来越难看，固峰觉得该收一收场了，于是朝禾子渊问道：“构物者对所造物的用处应该心中有数，比如一根结实的木杆和一块坚利的铁块合成锄头，成为使用工具助力翻土。请问水先生，这个形象对人们有何用处需要人们记住它？”
“孩子血统承自父母，父母品质影响孩子。林先生，你觉得这个形象具备什么特点？”禾子渊反问。
“威严、刚健、热烈，又忠厚、善良、沉稳。但是，威健烈与忠良稳存在内在冲突，形象怎能稳定存在，水火怎能相融？”
“天下之精莫不归水，天下之神莫不归火，水火既济，物成当位，其责中坚，合天地归元。”禾子渊辩答。
“水火既济，那火水又当如何？”固峰认真起来，他对这种题迷非常感兴趣，《五行门》里还有好些内容没解清。
“阴差阳错，所行无利，还要穷其途者，祸乱。那种形象，该如何评价呢？”禾子渊笑看基坛上的尊客们。
“水先生的意思是，水火既济是这种形象的本序。有序就有起始之点，那个点就像一颗种子，对于人或兽而言，就是胚胎，是元神之府；对于国家和世界而言，就是根基，是纪纲人伦。种子会生长，根基会壮大，起点当延展，生命对外界的感觉在不断变化，从而进行的思维不可能遵循原有的既济之向，难以按照既定想法形成画中形象。水先生，理想是美好的，现实是残酷的，你的乱的本质特性是悲观。你能感受各乱，因为求助人悲观，看不到前路，不知所行，才会向你求助。水先生，你应该像我这样解惑育人，令人乐观，让世界充满希望的生机。”
“你对于那些求助者而言可谓最后的希望，难道不也是一种悲观吗？最后的希望可能就是灾难，你怎么好意思说给人希望。我可比你善良多了，从来不忽悠希望。悲观是负能量情绪，情绪会从情态、言行上宣泄出来，悲观之人画得出这种形象吗？人是万物灵之首，驾驭物性。林先生，敢与我比试一下，让众位评评，谁才配得上这个坐骑？”
禾子渊话音刚落，观战者们警惕起来，龟爻老祖又挑事儿了，又让大家站队。
“好。”固峰应道，转头看了看，迈向基坛阶梯，直直地走向景清，一直走到景清的案桌下方，才移步靠边，朝景清行了个拱手礼，“君殿，可否让我站在这里？”
景清只好点头同意，朝水中天招招手：“水先生，你也上来。”
禾子渊昂首挺胸走上基坛，与固峰一起并列在景清的案桌下方两边，禾子杉只得回到自己的座位上“罚跪”。
禾子渊笑眼瞄看固峰后，微微侧头瞄了瞄景清。固峰把景清架上比试台，景清也意识到自己被纳入比试中，正脸色僵严，众观战者们要小心了。
白瑞心里挺焦，看来作客的国君们也不能置身事外。无论是把画中兽配给水中天还是林生行，都显得不合适，毕竟形象里融有龙，两人中间还有个景清呢，可是配给景清更不好，画中兽究竟是什么性质还未明，万一是个凶兽呢。
“若惜。”白瑞侧倾身子靠近，“你哥给画中兽定的是什么类型，吉还是凶？”
“龙，吉吗？”
“吉。”
“马，吉吗？”
“吉。”
“父母吉，那孩子呢？”
“难说，物极必反。”
“所以元神之府很重要，起定根定性的作用，有了稳固的根性，无论如何发展变化，都有元气可循，循气而成形，利见名实。”
“无根或错根则无名实，只要揪出元神之府，就能打回原形，对吗？”
“君殿切中要害。”
“我认为画中兽的元神之府性吉。”
“‘吉’表示好坏方向性，那画中兽是什么样的好兽呢？府上牌匾应刻什么字？那个字就是名实，配得上那个名实的人就配得上那个坐骑。”
“不是人们给它取名，而是它本身就有实名，其实就是一个人的心中兽，是人的本性。先哲有言：人性本善。世上有做恶之人，是因他们失了本性，所以才会祸乱。面由心生，原来如此这般。”
“君殿高见，正合奇爻三圣祖师爷训言：元者，善之长也。”
“是若惜提点得好。奇爻三圣祖师爷是谁？”
“伏羲、姬昌、孔子。”
“不是水姓祖传吗？”
“上善若水。”
“确实应该定下姓氏以便传承，水姓定得好。依你之见，在座诸位，谁的心中兽可比拟画中形象？”
“君殿已揭示答案。”
“是吗，我已经说出了答案？”
“人性本善，君子体仁足以长人，这样的国君才能号令大众。”
“所以……”
“所以……”禾子杉微微一笑，摸摸心口。
白瑞不由得跟着摸摸自己的心口，扪心自问，他相信除了新生的婴儿外，恐怕没人能说自己配得上画中兽。原来颖神赐予颖灵之光让五洲得到智慧的另一个用意，是明目觉实，分清龙蛇，尽保元神之府。那么，不善不仁之人，元神之府已变异，凶者必诛，代天行令之人是心怀龙马神兽之人，五洲现下谁能号令大众？
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