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黄易天地 > 人生智慧经典圆觉经的故事 > 正文圆觉经的故事 第一百零二章:吃众生的肉,还称佛弟子

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    阿难,还有十方世界的六道众生,如果其心没有杀戮之念,就不会伴随顺应其生死遗传而循环。

    你修养学习正确认识辩证方法理论,为了是要脱离尘世的劳苦。

    如果杀心不能断除,便不可能脱离尘劳。

    纵使有许多智慧、禅定现示面前,如果不断除杀心,必然堕入神魔理论认识之中。

    在神通之中,上品之人成为能力巨大的恶鬼,中品成为飞行的害人精和各种鬼师等等,下品成为在地上行走的吃人的魔鬼,这些鬼神也有他的许多信徒,也都自称获得最高的理论。

    在我灭度以后的末法时代中,这众鬼神般的人将在世间炽盛昌繁。

    自己声称言从食肉得到了佛学真理。

    阿难,我叫比丘们吃五净肉,这些肉都是我的精神力量演化产生出来的,本来就没有生命根的。

    婆罗门种姓居住的地方,大地多半蒸湿,加上有许多沙石,草菜不生长,我就加持大悲祈愿的精神力量,以此大慈悲,假托成为肉,你们即吃到了这种味道。

    无奈如来佛灭度以后,你们吃众生的肉,还称自己叫佛弟子。

    应当知道,这些吃肉的人,即使心识开悟以为进入了正确的认识,他们仍只是大魔鬼般的人,终将得报应而沉入生死苦海,根本不是佛的弟子。

    像这样的人,相互残杀,相互侵吞、蚕食而没有完结,哪里可说这些人能脱离苦难和困惑的三界呢?

    你教世人修持正确道理,第二就要断除杀生。

    这就叫做如来•先佛世尊•清楚深思熟虑的第二明确教诲的决定。

    所以,阿难啊!如果不断除杀生,而去修习禅定者,就像有人堵塞自己的耳朵高声大叫,却希望别人听不到,这叫做欲盖弥彰。

    持戒清净的比丘和众菩萨在不同的道路上行走时,不会去践踏有生命的小草,更何况是用手去拔。

    什么叫做大悲怜呢?

    就是悲怜人们取那些众生的血肉来作食物。

    如果那些比丘,不穿来自东方的丝绵绢帛做的服装,不着本土产的皮鞋裘衣,不饮食乳汁奶酪,这样的比丘才称得上真正在自己有生之世不计酬报,并还清了宿世的债务,从而不游于人的物质和精神世界的奢望之中,这是为什么呢?

    因为,身上穿的东西,也就是物质世界的事物,正如人吃了地中生出的百谷,脚却没有离开土地,必然使自己的身心同各种各样的众生有缘。

    如果这人将身体和心分开,将身体的需要和贪杀贪欲分开,那么,这样的人才是真正的解脱者。

    像我所说的这样,才叫做佛说。

    不像这样说的,即是魔鬼的理论。

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