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在这个年头,颖国在经济、科技、军事上都有奴隶需求。
科技方面:修筑占星、宫殿(建筑科学)以及陵墓(地理勘探)。
经济:需要修筑河渠等农业基础设施,提升农耕产值。
军事:骺州,韵州交界的关卡堆砌的石壁垒城墙,每年都被破坏,每年都得补。这可不是无用功,要不是有这道壁垒,北边游牧可以几百人随便穿越过境,然後抢一波快速扯呼,而一米高的石壁垒,是拖慢其携带抢劫财货北逃的速度,可以被边防部队截住。
至於陵国那边,靠海吃海,海洋行船中,套着枷锁只能摇橹的奴隶是必需品。
啥?语言不通,奴隶愚笨怎麽办?
比如说,修建宫室需要这些苦力们擡木头、运输岩石。此时奴工听不懂命令,不知道擡什麽,不知道将东西送到什麽地方去,工作是无法展开的。一一至少宣冲是这麽认为的。
对於这个时代的奴隶贩子们来说,这一点问题都没有。
人类可以驯化任何群居动物,更何况人类自己。驯化其头领,让其听得懂指令就行了。
正所谓一群马中必然会出现头马,一群奴隶中必然会出现达利特领班,亦或是可以说,早期沦为奴隶的民族,唯一能够活下来的,就必然是「语言天赋」强的人群。
别看欧洲电影中,作为地中海船桨奴工的主角,身上是精猛的肌肉块;其实,能有这麽强悍躯体的,九成九是奴隶主们的贴心宝贝。专门用於为统治阶级强化命令传输。
宣冲重新理解《圣经》中「巴比伦塔最终未能建造出来」的启示,与现实历史最相近的可能,就是有文化阶层的奴隶领班突然叛逃了,亦或是被某个傻叉奴隶主二代直接宰光了。导致整个奴隶集团分裂,这才会出现「一夜之间语言不通」的情况,而那种建筑名为通天塔,哦,也可能叫做鹿什麽的。王刺劫对宣冲指着杷人奴隶营地声称:发现了一种值得研究的社会现象。
当己方士兵看管奴隶时,有时候惩罚很多人也没有激发叛乱,但有时候只是惩戒两个人,整个奴隶营地就出现了动乱!
屁股坐在统治者阶层上,视角中「惩罚力度」产生了随机效果,这就是玄学。
然而王刺劫说:莫要相信玄学,在调查一番後明了,正如上刑主要是让人疼,要避开要害,镇压也要避开奴隶内部的一些「关键意见领袖」。
王刺劫:这玩意,你们那时候灯塔那边玩的比较溜,该镇压的镇压,该暗杀的暗杀,但是对其内部「温和派」要保留,这样惩罚镇压後,留下就是「跪地献花」的请愿派,给老爷们省心省力。跪地献花看似是在良心上谴责老爷,但实际上这是老爷们获取「杀威棒」的反馈。只要跪地请愿就不会反抗,想反抗的人断然不会请愿。
在又一次对杷人的掠夺後,王刺劫开始有意识地保留奴隶中一些「可控人员」。
…请客,斩首,收下当狗…
在蚊虫乱飞,骚臭的奴隶营地中。王刺劫大爷开始了把理论付之於实践。
王刺劫在木笼子外躲开了奴隶们的咒骂和吐口水,至於这些杷人在骂什麽?
宣冲之前有兴趣找人翻译过,大致意思是:你们这些瘦弱的颖人,我们杷人能够一个打你们十个。王刺劫听都不听,直接将其当耳旁风了。
因为接下来会对杷人选出的新的头领,进行熬鹰训练。
具体操作是:先是把这个杷人头领调到另一个奴隶团队中进行「留学」,然後由於他到来,会多占一份资源,使得其他奴隶们孤立他。
在一轮人心险恶的经历之後,在他感觉到孤立无援时,找机会抛橄榄枝,然後让其投靠自己这边,然後再调回原来的奴隶团队中,然後给特殊的待遇扶持他。
王刺劫点评:你们(宣冲)所经历的时期,米犹联邦就是喜欢诱骗其他地区的权贵子弟去他们安排的「公立学校」留学,安排黑的,印的这些奴种去孤立歧视,然後再稍微给一些温暖,这样送回母国後就是「远程养殖」的好狗狗了。
宣冲嘀咕道:真特麽反动啊。
…隔行如隔山,不曾为奴,不知奴所想…
杷人奴隶聚集到一定数量後,贩奴的人市便开始了。
这些穿着染色布衣的商人,非常专业地捏着奴隶的嘴巴查看牙齿,还抽打奴隶让他们在笼子里站起来,然後用棍子戳他们,看是否能灵活躲闪。
宣冲则是和商人们聊天,谈论着奴隶的最终结局。
宣冲:你们就十来个人,能押着几十个人?
商人看着宣冲说:「大人,你怎麽能给这些奴隶喂八成饱呢?」
宣冲沉默了,又一次接受了同样的教训,上一次还是在大爻的时候。
宣冲给奴隶喂食的是米糠拌着树叶,然後送上了一些鱼内脏熬乾的糊糊块,这玩意腥得不能吃,都是喂猪的。就这还是喂食的太好?
随後商人传授经验,这奴隶啊,得喂到三成饱,等到能听话磕头了再给五成饱,等到会帮着自己管教那些不听话的奴隶了,那才给八成饱。而只有对其他奴隶下手毫无顾忌了,才会给十成饱。
宣冲点了点头:哦,训狗的方法。
商人摇了摇头:人和狗不同。随後冷不丁来一句,训狗多难啊,再通人性的狗,都比不上人。宣冲竞无言以对。
宣冲想像不出来奴隶主是怎麽不当人的。但王刺劫则是淡然的多!他对於「自由「反抗』的概念,要比宣冲要「祛魅」。
宣冲叹了一口气,将「反抗」这个概念沉淀下来。宣冲并没有因为自己是现代人,所以就「自我例外」,二十一世纪初期,被骗到「电子产业园」的人不也都乖乖当奴隶了吗。
宣冲自我复盘:处於奴隶的境地中,愤而一搏,很简单,但如果自己一搏,奴隶主丝血不掉。那反抗还有什麽意义呢?一後续最终自己会「奋烈」寻死吧!
宣冲确定:奴隶最终的结局,还是会给一丝希望的。
宣冲翻阅颖朝的法律:对於刑徒来说,如果是修陵、建造宫室,每年死亡率三成,熬过了四年後,则是允许参军改变身份。
而修河堤的死亡率则是五成,熬过两年即可改变身份。
…超前一步的统治是反动…
不管怎麽说,整个边塞区域,奴隶经济帮助王刺劫和宣冲把经济循环起来了。
王刺劫:接下来对付杷人,不需要治理,不需要安抚民心。从人口到财货全部抢走就行了,抢回来後,女的留下,男的只留下车轮以下的,其余全部卖掉。
这个策略由王刺劫强烈推行,由於感觉到王刺劫「上头」了。
因此,自觉很「贾诩」的宣冲略带担忧地试探问他:这是不是太酷烈了些,这是不是太伤天和了。王刺劫看着宣冲,露出了憨厚的笑容,朗声说道:天生万物以养人,人无一物以报天,杀杀杀杀杀杀杀!
宣冲:我俩看来有代沟啊。
王刺劫点头承认:是的,当然有代沟!
宣冲微微一愣,因为王刺劫是後世人,他说有代沟,那麽就说明俺这老登真的可能在未来过时了。现汉位面,宣冲对瀚北的居民部落是采用怀柔政策的。
王刺劫:杷人部落已经形成了一个邦联整体!这样的整体存在,甭管什麽部落,只要对颖国进行劫掠,且建立起「掠夺颖国这个强敌的荣誉感」,那麽就不能留他们了!
王刺劫瞅了瞅宣冲:你们那年头总有这麽一个说法,即全球各地民族崛起时,就不适合搞殖民,甚至也不适合搞国土吞并。但在我们那个年头不是这样。
深海世代,一个地区是否有民族主义,就和二十一世纪,一个国家是否有核武器一样。
有核武器的国家就意味着必然要接受其他国家核武瞄准。
因为核武器造出来的时候,就是要砸出去的,也必然会遭受核报复。
民族主义在诞生的时候,就是要对外袭扰!就是要沾染上血债,而如果一次性搞不死对手,将永久背负周边其他民族的追责。
就像後来大国都有核武,核战是客观存在的,谁都不可能自拆爪牙。
而当所有国家也都有自己的民族主义,也甭指望大国会像「自动销毁核武一样」,毁灭自己的民族主义。
小国既然搞民族主义,那麽大国也必然会有!
自网际网路时代之後,寰宇内那些先前亚文明区域所兴起民族主义具有一个相同性,那就是「记恨」。到了後资讯时代尤为甚之,这一点不会随着「大对小的优待」而减少。
王刺劫用背诵历史课本的语气:很多小地区形成的民族主义,出於利益诉求,想要获得售卖更多赎罪券的机会,已经严重割裂人类文明。
当各方都记下「悠久的仇恨」且根本无法化解时,那麽在总爆发时期(王刺劫的时代),就看谁能在「仇恨核弹」互相瞄准中幸存下来了。
说到这,王刺劫感觉到了「屏蔽」於是乎调转了话题。
王刺劫:我们方块字记录信息的稳定性高,民族之间计算血债的历史是很悠久的,在华夏历史上,北边草原上一旦出现了族裔统一命名,诸如匈奴和突厥,开始以这样的名称南侵,农耕区域和其战争节奏,就会进入到「高过车轮者斩」这样的层次。
宣冲连忙让王刺劫打住。
宣冲已经清楚了,王刺劫的第二红朝时期,压根就不害怕什麽「历史遗留问题」。
因为当时世界各方都是「欠着历史烂帐」不在乎了,指责「不能正视历史」,人家根本不屌你。所以呢?你们弱小民族都不在乎解决「历史遗留问题」。
那麽真正主导历史的大国民族主义,唯一方式就是解决制造问题的势力。
所以现在,王刺劫是以尊重匈奴和突厥的态度来面对杷人。
宣冲无法反驳王刺劫。
因为这些杷人部落常说「我们杷人如何,你们颖人如何如何」,宣冲的确是不敢留他们了。此外杷人部落,在国际舞上属於左右横跳的角色,他们卡在颖国和陵国还有南边的斐国之间,其表现是左右横跳,谁给的好处多,就帮谁打另一方。甚至中途会变更雇主,而原来雇主给的礼品也都不退还。王刺劫:这就是锉女自视!
宣冲:这什麽词。
王刺劫:这不是你们那个年代的典故嘛。
宣冲:?
王刺劫:我少年时候,家长告诉我,那是三百年前,在赣区,戴着眼镜、面庞圆润的女子,却总觉得身边人都在追她,追不到她,故认为别人都在压抑。
宣冲连忙摆手:好了你别说了。
王刺劫:我就是用这个典故,形容杷人联盟这种没有自知之明的政治势力。
宣冲:你们传的是什麽野史?这种伪史纯粹是瞎编的,随後补充道,「为什麽你们老是喜欢编排二十一世纪?」
王刺劫意味深长:「因为那时是盛世啊,百年的和平时期呢!」说到这,王刺劫有些无奈,「你们那时候也是编排乾隆,一边吐槽,一边呢,各式各样的菜馆子都标榜下江南时期。你们编排乾隆,是因为当时国家有余力,却没有去做该做的事情,以至於後来者对历史欠帐是心心念念的,我们也是啊。宣冲顿了顿:二十一世纪科技全部追上来後,留了啥欠帐呢?
王刺劫露出白牙笑了笑:果然是早工业时代的前人,你知道我们那一代有多痛苦吗?据说方块字的使用人口只占据全球百分之四十。
宣冲听到这个问题恍惚了一下。
王刺劫生怕宣冲不懂:只有持续进步,文化才能不断推陈出新、不被淘汰,我们那个时代世界上只有两种通用语,一种是我们的象形文字,一种是通用拚音。这是两个文化阵营,其中轻重工业物品的新增词汇上,汉语占据了百分之七十。
虽然二十一世纪下半叶以来,工业生产中心重回东方後就没有转移过。
说到这,王刺劫神情显然很骄傲,但随後转为沉痛:「我们人口本不该占劣势,全因为三百年前遭遇了「减丁』世纪。」
…未来人都太极端了…
另一边,阳允站在浑天仪旁,在他一旁操作浑天仪的是主管天文和鬼神之事的司命。
浑天仪对准了临近星球,司命正在用浑天仪和这域外「鬼族」对话。这场对「彼岸」势力的祈愿正在进行。
阳允则是在分析全貌:目前所在的太阳系中,自己所在的行星是第四大行星,第一和第六行星,分别被矽基和硫基生命占领。
也就是目前天上的「仙族」和「圣族」,而现在到来的这个存在,占领了第三号大行星。
仙族和圣族通过改变自身生命形态与「特殊微观生物共生」。
现在这一波到来的外星势力,其技术是在青铜冶炼时代的基础上继续钻研出的黑科技。
阳允拿着一块水晶晶片,里面跳跃着奇妙的光电反应,它可以与神经系统对接。司命等玄学主义者将其命名为「魂石」。
故,颖朝对於燮州那边降临的拜族,命名为鬼界来客。
接下来如果被厦亘文明反杀了,其种族并不会彻底消失,而是退而求其次会落脚到厦亘文明所在太阳系的第三颗大行星。
阳允现在已经大致明白,这个前来作为「奖励」的文明到底走到了什麽死胡同里。
首先这个文明是痴迷於肉体改造,他们能将整个躯体改造到三米高。
再者这个文明痴迷於「灵魂转移」,也就是把记忆和思维储存在晶片中,等到躯体造好之後,直接在头骨後面插入水晶晶片即可。
颖国大司命认为:那些靠着水晶从天外穿梭而来的存在是「鬼」。
这些「鬼」族们来到阳间,凭藉凶厉的身体,也就是培养槽中培养的生化改造体横行人间。当然了,这百鬼显现於人间,并不是为了吃人,而是为了执念,在阳间建立类似他们原世界统治的阎罗大殿。
现在燮州大祭司们正在朝着四方进行求援。
鬼界的秩序正在西域扩张,大量西域居民们被改造成鬼类。这些改造体身材高大,皮肤死白,瞳孔变成蓝色,头发呈灰白色。
淩阳允知晓,就算将这群「天外鬼族」驱逐出去,现在这个星球内也依旧有一批「鬼族」血脉在西域流传。
虽然其後人不可能长成三米高的巨人模样,但会具备相关特徵。
且这些基因杂糅的族类们会将鬼族的降临,称为降临日。
淩阳允离开了宫殿,来到了马厩,而这个马厩里一批批马匹正在踏蹄,蹄子与地面碰撞发出眶眶声响。这些马蹄上都钉了马掌,可以极大减少马匹的损耗。
注:汉武帝讨伐匈奴的时候,马蹄铁未能普及,所以北伐匈奴打到後期,全国几十万马匹都折了,当时增加马蹄耐磨度方式,存在「烤硬」「打磨」等手段,亦或是给马蹄套上篾套,但都没有马掌有效。历史要点:只有马蹄铁出现後,才可能出现重装骑兵。
就像三十吨以上的坦克必须使用履带一样。
高负重的骏马,脚掌磨损成倍增加,必须镶嵌一块铁掌。
淩阳允看着战马体系中已经出现了「马蹄铁」,这套技术是从西边新开拓的龙华城流传出来的,由於路途都是石子路,商人们供养的相关马蹄铁技术人员完善了这项技术。一一话说只有商业才会让一系技术能够在应用中流淌下去。
而淩阳允毫不犹豫地将其用在了军事上,现在战马上除了具装之外,还配备了一种特殊长矛这个长矛很特殊,内部有机关结构,在冲击过程中会弹出破甲钢针。
淩阳允先前决策:火枪技术目前难以推广,应当继续开发现在机关术红利,推进一波武装升级,以便於对西域的鬼族们破防。
这就类似於二十一世纪上半叶,在东方信火一体新标准出现前,各国的坦克依旧是加大口径、提升穿深。
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