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不过旨意已经下达，况且这次参加的色目军队虽有几万人，但在这次动员的总数高达六十万的明军中也只不过是一小嘬，不值得为了这一小嘬犯上，况且移民实边也是大明朝堂上很正确的一件事情，所以大多数官员都没说什么。
但有一位大臣，定然不会沉默。
“臣铁铉拜见陛下，陛下万岁万岁万万岁！”铁铉见到允?缀螅?蛳滤档馈
“铁卿免礼。”允?滋?匪盗艘痪浠埃?值屯方?滞返恼圩优?鹜瓯希?缓笳酒鹄此档溃骸疤?浣袢绽窗菁?蓿?泻问乱?鞅ò。俊
他对铁铉为何要来见他十分奇怪：他今日并未宣召铁铉，铁铉又是掌管军纪的，平日里也没什么事向他禀报，怎么忽然求见？
‘莫非是上直卫有武将违反军纪，来向朕报告？那也不对，若是那样他应该上折子才对。’允?紫胱拧
铁铉跪在地上，恭恭敬敬磕了几个响头，随后站起来说道：“陛下，臣是为昨日陛下的圣旨而来。所谓色目，也是大明百姓，陛下昨日圣旨也言到：色目虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中华之人抚养无异。”
“所以为何陛下要将北方所有色目人迁移至伊吾？”
听到铁铉的话，允?字沼谙肫鹄此?蛉胀?堑氖虑槭鞘裁戳耍核?肀呔陀幸桓錾?咳舜蠊伲?故呛苁芩?湃蔚墓僭保禾?纭
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“是朕忘了，铁卿为大明的忠臣，知礼义，当与中华之人抚养无异。”允?锥砸慌缘慕鹕扑档溃骸奥砩夏庵即?教?涞睦霞遥?陀杌粕?Ъ??ぃ??仪ㄒ频骄┏恰！
“陛下，臣，……”
铁铉话没有说完，允?拙痛蚨系溃骸笆橇耍?唤鍪翘?洌?衷诖竺骰褂衅渌??墓俚纳?咳恕Ｍ跸玻?砩先ダ舨浚?美钊式??写竺魑?肓魑墓俚纳?咳嗣?コ实莞?蓿?抟蚕麓镏家猓?庑┥?抗僭钡募胰巳?看陀杌粕?Ъ??ぃ??仪ㄒ浦辆┏恰！
吩咐完这句话，允?锥蕴?缢档溃骸疤?淇苫褂衅渌?虑椋俊
“这，”铁铉说了这个字，顿了顿，才又道：“陛下，迁移百姓至西北移民实边臣也十分赞同，但陛下为何一定要将色目人迁移过去？”
“缘故很简单，因为色目人迁移起来方便。”允?姿档溃骸吧?慷辔??В???г诔?⑸嫌惺?窒昃〉幕Ъ?窃兀?考壹缚谌硕夹吹那迩宄?????乔ㄒ频轿鞅蔽鹦枇碜鍪虑椋??噪蘧龆ㄇㄒ粕?咳恕ｋ藜堑锰?浼依镆彩蔷?О桑?Ω枚源撕芰私獠哦浴！
“陛下，若是如此，迁移色目军户即可，为何还要迁移那少数色目民户？”铁铉仍旧问道。
“哎，朕和你说实话吧。因为蒙元时色目人为虎作伥欺压汉人，让各地的汉人都十分厌恶他们，所以这些年朕知道的汉人与色目人互相斗殴之事就不少，尤其是色目人较多的地方。铁卿也应该听说过。”
“这样的事情都是公说公有理、婆说婆有理，你说地方官府怎么办？只能和稀泥。但和稀泥两边都不满意，问题也越来越严重。朕只能将一方迁移走，让地方稳定。不管哪个地方，都是汉人比色目人多，所以只能迁徙色目人了。”
“朕也是因此要将你们这些现在为官的色目人的家人都迁移到京城。”允?滓涣痴娉系厮档馈
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“那朕就再发一道圣旨，命令各地，所有拥有大明举人功名的色目人都留在原地，勿需迁移。”
“至于之后的人，在伊吾他们同样可以学习经义，知礼义，不必非要在中原。从去年起，西北的秦藩也已经开了科举，他们若是中了秦藩的举人，也可以为官，铁卿勿需担心。”允?姿档馈
铁铉这回彻底没话说了，只能说道：“那请陛下尽快下达这几道圣旨，以防地方上将他们全部迁移西北。”
“朕马上拟写。”
“臣刚才所言，有言语不当之处，请陛下恕罪。”
“你的心思朕能理解，所以不会怪罪。你下去吧。”允?仔ψ潘档馈
铁铉又躬身行了一礼，退下。
他退下后，允?紫热媒鹕平?傅朗ブ寄夂茫?怯∠路ⅲ?侄曰聘Ｋ档溃骸澳愎?溉仗嵝央蓿?髡??绲墓僦啊！
“是，陛下。”黄福说道。
铁铉现在的官职是允?咨枇⒌淖?耪乒苌现蔽谰?偷恼蚋г赫剖鹿伲??拙龆ǖ髡??疾煸鹤蟾倍加?贰
这并非是因为允?撞恍湃翁?缌耍?导噬希?唤龃雍笫赖氖录＠纯椿故谴犹?缯庖皇赖谋硐掷纯矗??际欠浅Ｖ档眯湃蔚模?捕运?⒍源竺鞣浅Ｖ倚摹
但是他忠心不代表不会犯错误。就像历史上著名的朱大典，在满清打过来的时候坚决抵抗满清，阖家殉难，但在当大明的官时贪污腐败。铁铉毕竟是色目人，若是面对大是大非的事情，比如色目人要造反，肯定会站在朝廷一边，但平时色目人有些事情未必会坚决执行皇帝的旨意。
所以允?拙龆ń??鞯蕉疾煸赫庾炫谘妹盼?伲??匆部梢匀盟?崩舨俊⒗癫康炔康纳惺椤
至于允许有举人功名和为官的色目人留在中原也是应有之意。一是可以表明他的这个政策真的不是歧视色目人，二来这些能够取得举人功名、当文官的色目人，也不会信奉宗教。
发源于英格兰的现代文官考试制度，与它的前身科举制度相比，从选拔适合的官员角度当然是好多，但他有一个巨大的缺陷，不能检测一个人是不是真的信朝廷宣扬的思想。
儒家本质上是一种哲学，有一套从《周礼》开始，到孔子完善，后来又被历代大儒所扭曲的哲学理论体系。通读儒家经典，就是接受儒家哲学的过程，随着学习越来越深入，儒家哲学在他脑海里越来越重要，直至最后彻底接受儒家哲学。
而真正彻底信奉了某种宗教的人是不可能接受儒家这一套哲学的。
所有的神学从根本上讲也是一种哲学，他们既然接受了宗教的哲学，就会从心里排斥儒家哲学，也不可能真正理解儒学的内涵，考科举只能死记硬背。或许考秀才的三级科举考试可以凭借死记硬背通过，但乡试就十分考验考生对儒学的理解，一个从心里排斥儒学的人不可能通过。某族有这样一句谚语：官到五品必反教，说的就是这一道理。所以允?卓梢远运?心芄蝗〉镁偃斯γ?⒌蔽墓俚纳?咳朔判摹
至于他们的后代会不会发生反复，允?拙醯盟?衅渌?纳?咳硕急磺ㄗ撸?旅硪踩?坎鸹伲?芪?挥心茄?幕肪常?惶?赡芊锤础
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……
……
“殿下，这些人，到底当不当做色目人送到伊吾？”河?都司的都指挥使曹兴与河?左布政使二人一起来到周王府，向周王朱???柿苏饷匆桓鑫侍狻
面对这没头没脑的话，朱??疵靼姿?堑囊馑迹?碜藕?氲屯烦了肌
曹兴所说的‘这些人’，指的是生活在开封府被汉人称呼为蓝帽子，自称为一赐乐业人的一个民族。他们在后世有一个统一的称呼：犹太人。
一赐乐业人早在唐代时，就和大食人、波斯人等一道来到中原，分布在陕西、河南等地。宋代时，其它各地的一赐乐业人要么融入当地的汉人，要么迁居开封府，到现在只有开封府一地有一赐乐业人。
蒙元时，一些一赐乐业人也成为色目人，为虎作伥和蒙古人一道作恶；但还有一些一赐乐业人被认为是三等汉。并且他们虽然信奉外番的宗教，可也没有对汉人传教的想法，只在自己的小圈子内玩。
所以当接到圣旨的布政使和都指挥使想到一赐乐业人时，就拿不准是不是该把他们当做色目人迁移伊吾，于是来请示周王朱??
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“要不将蒙元时认定为色目人的当做色目人，当时是汉人的当做汉人？”曹兴说道。
“不可！要么就将他们全部迁移到西北，要么就一个也别迁，不能迁一半留一半。”朱??先凰档馈
“既然如此，还是将他们都当做色目人迁移到西北吧。河?的色目人指标可比实际人数多，不迁他们，就得迁汉人，还是迁他们比较容易。”布政使说道。这些指标可是压在他身上的，少了一人他的评价就是不合格，所以宁愿冤枉几个一赐乐业人他也得完成指标。何况也不能算作冤枉。
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